一场由Hakomi和心理学流派展开的漫谈

文 | 睿心 2023-04-17

不知道大家是否有同样的感受，初闻Hakomi的时候还不知道是什么，然后慢慢地接触熟悉，直到参与其中，是一个非常美妙有趣的过程，也认识了很多志同道合的小伙伴。

大家虽然来自五湖四海，有着不同的职业和生长环境，却能在某一刻找到共鸣，感受到相互之间的支持。

今天想跟大家分享和Hakomi相关的一些心理学流派的见解，期待每一位新伙伴、老伙伴的更多分享和交流！

What is Hakomi？

Hakomi是一种正念躯体心理疗法，是一种将身体心理治疗、正念非暴力和体验式行为探索相结合的疗法。

迄今欧美已有包括斯坦福大学附属医院在内的七百多家医院及身心机构开设Hakomi正念减压MBSR课程，被广泛应用于失眠、亚健康、焦虑、慢性疼痛的辅助疗愈。在过去30余年，数以千计的临床研究项目已证实了Hakomi疗法的力量。目前全球已有16个Hakomi中心，第一个中心是在美国加州创立。

然而国内很多人还不知道Hakomi，我们亲切地称它为哈科米！

PS：写给新伙伴

♡老伙伴已阅♡

Ⅰ

存在主义流派

建立疗愈同盟

在开始一场Hakomi的旅程之前，首先要了解一件事，那就是人的存在与本质的关系。为了探索这一点，从哲学讲起再适合不过了。

20世纪初，人类先后经历了两次世界大战，在那个被抛弃的、荒谬的、破烂不堪的和颠倒是非的世界里，充满了孤寂、物化、迷惘、绝望和畏惧。人类面临了严重的精神危机，开始思考生存的意义是什么？

存在主义给出的答案是“存在先于本质”，除了人的生存之外没有天经地义的道德和准则。人是先存在的，然后通过自由的选择去界定自己，实现自我，为自己找到本质。

那么，这就很自然地引出了一个心理咨询流派，即欧文亚隆的存在主义治疗。它包括了四个方面：自由、死亡、孤独和无意义。

自由：就是选择的自由，拒绝和否认也是一种自由，我们首先要认识到这一点。

死亡：欧文亚隆认为，心理学上很多症状底层逻辑是对死亡的恐惧，引用海德格尔向死而生的说法，存在包括：生、死和存在，或许能让人豁朗许多吧。

“从绝望的深渊中，从严重的病痛中，人们回归到新生状态，脱去一层皮肤，更怕痒、更敏锐，更能品尝快乐的滋味，有着对一切好事更敏感的舌头，更愉悦的感官，带着无邪的喜悦，像小孩子般天真单纯，看东西时比以前细腻百倍。”

——尼采

孤独：孤独感不解决的一个说法叫做沉沦，有人提倡与孤独同行，那我倒是觉得投入到一件事中，拥有社会关系纽带会让我们避免很多的孤独感，就像我们通过Hakomi相聚那样。

无意义：说到这个就会想到古希腊神话中西西弗斯的故事，他把巨石推到山上就会滚下来，然后到山底再推上去，周而复始。加缪赋予了他荒诞的意义，这不禁让我想起了我们周而复始的生活，每天平凡生活的意义可能也就是存在本身吧！

给大家推荐一本书，叫做《不能承受的生命之轻》，是米兰·昆德拉写的，投入到接地气的生活中会让人摆脱很多无意义感。

Ⅱ

人本主义流派

深潜

看到Hakomi治疗中深潜这个步骤，人们往往会想起人本主义这个流派。

人本主义是一个能满足我们极简主义幻想的流派，而且是一个很有爱的流派，因为他对人是人这个本身有着很大程度的关注。

人本主义疗法更关注来访者的自我成长，重视人自身的潜能。这一过程通过给来访者充分的关怀、理解和支持以及准确的自我共情来实现。

一个人，如果在诉说自己当下感受的过程中，不再回避而去正视，从而自我察觉，在这个关注当下、察觉自我的过程跟我们的理念非常契合。

一段深潜引导语

“感觉此时有一种颜色形状图像”

“可能是一个梦”

“去感觉它的质感”

“可能完全没什么道理”

“让我们探索一下那里有什么”

“可能有一种紧绷”

“跟随思考的移动”

“留意你的感觉”

“跟随这些细微的移动”

“脉搏的变动也与你的身体同频变化”

“现在有一种节奏”

“你能感觉到吗”

Ⅲ

精神分析流派

核心材料

大家应该都比较熟悉弗洛伊德提出来的潜意识这个概念，通俗点理解就是人类心理活动中未被觉察的部分。通过之前Hakomi的深潜，我们可以慢慢地对自己的潜意识拨开云雾。

他的理论中更有意思的是对于本能的研究，两种本能分别是生本能和死本能，前者代表着爱和建设的力量，后者代表着恨和破坏的力量。弗洛伊德也经常会谈及性本能，印象中经常得到别人的诟病。

人接纳自己本能的过程，也是洞察一个全然的、清澈的本我的过程。

通常情况下，当我们用自我示人，它一方面调节着本我，一方面又受制于超我。时间久了我们忘了本我最初的模样，被太多条条框框的道德和准则所限制，从而不免有时会迷茫。

通过退行、释放，即心理活动退回最早年龄阶段，用最原始、最纯粹、无所顾忌的方式把本能里没有得到释放的情绪和想法释放出来，那一刻自己是被爱的，是得到无条件积极关注的。

这跟处理很多情绪的方法一样，难过就哭出来，谁说成年人没有哭泣的权利。它是值得被正视的，就如它也能被放下的那样。

Ⅳ

认知主义流派

转变

很多情绪也好、问题也罢，当一个人的认知改变，那么各方面的感觉也会不一样，这就是大家经常说的换个角度看问题。

认知行为疗法通过改变思维和行为的方法来改变不良认知，从而消除不良情绪和行为，但是很多研究把认知和行为中间这个过程又拆解具体化了一下。以埃利斯合理情绪疗法为例，ABC理论就是通过改变B对情境的评价与解释，就改变了对一件事的情绪。

但改变一个人的认知是很困难的一件事，毕竟一个人的认知由各种亲身经历的环境等形成，是长时间适应环境的结果。

除非回到最原始最本真上来，用最清澈的眸重新审视一遍。所以在Hakomi治疗曲线中“旧信念松动变化，新信念萌芽巩固”是需要前面一系列的步骤以后才能达到的境界。

Ⅴ

格式塔流派

整合

格式塔给人最核心的两个字印象就是“整体”。它主张不去分析感觉元素，而是在观察现象的经验时要保持现象的本来面目，并认为现象的经验是整体的或完形的。

后来皮尔斯提出格式塔疗法，他认为这种疗法的本质是“我必须对于自己的存在承担一切责任”。

这种疗法主张通过增加对自己此时此地躯体状况的知觉，认识被压抑的情绪和需求，整合人格的分裂部分，改善不良的适应。

在Hakomi上个步骤中，从观念松动转变开始，接下来自洽是更重要的，把自己拆解开又重新装成一个完整的自己。

Ⅵ

行为主义流派

完结

写到这里，小睿大脑已经不足以支撑在各种理论间徘徊辩证，只有一个最简单的想法，那就是去做，投身参与其中！正如胡婷婷老师回答书籍推荐的时候说：“持续的实修是最好的推荐。”

也正如行为主义所说的那样：“行为的习得是通过及时强化实现的”。简单，却有着强大的科学力量。

学习的本质是形成习惯。

——华生

最后希望大家也能把Hakomi的修行当成是一种习惯，真正融入到我们血液里，是结束更是起点。

欢迎大家留言交流

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